Меня хотели этим убить, ха! Я неубиваем)))))

Автор:  Kami-sama #13
жанр: пафосные постебушки
пейринг: текст/автор (имеется в виду я - Винер))
рейтинг: нц-столько-не живут
предупреждения: моральное насилие. к тому же, я писать не умею, хотя и люблю
Это был шантаж, чтобы я сел за фик))))

Он все-таки пришел.
Не глядя, в темноте нашел выключатель на настольной лампе, озарив комнату рассеянным белым светом. Удобно устроился на стуле, вздохнул, уверенно взялся за мышь, открывая редактор. На мгновение задумавшись, устало потер бровь, глядя на девственно чистую страницу с мигающим курсором.
Он пришел ко мне.
А ведь я давно ждал его. Мимолетной мыслью где-то на краю сознания, навязчивой идеей... Я звал его. А он тихо усмехался и писал не меня.
Наверное, тогда я и начал его ненавидеть.
Теперь, когда он готов дать мне форму, сделать мое существование реальностью... Я задумываюсь: а хочу ли я этого сейчас, и - от него?..

Вот уже полчаса автор упорно стучал по клавиатуре, легкими, уверенными движениями пальцев вырисовывая на экране текст. И с каждой минутой он мрачнел все больше. То, что еще мгновение назад, будучи мыслью, казалось очередной очень удачной фразой, едва обретя физическую форму, превращалось в пустышку. Текст словно сопротивлялся.
Автор посмотрел на последнее предложение. Скривился и потянулся безымянным пальцем к клавише над "вводом". Глядя, как черные буковки исчезают в небытие, автор в очередной раз опечаленно вздохнул.
- Что ж за чертовщина такая?..
Подавив нестерпимое желание создать невообразимо содержательную запись в своем блоге типа "неписец, товарищи", автор собрал волю в кулак, нахмурился и начал вдохновенно набирать очередную гениальную фразу, посетившую его только что...

Хм. А он упорный. Сколько ему не пакости, все равно не уходит.
"Неписец"... Слово-то какое выдумали. Нет, я текст исключительно литературный, и чтобы во время моего присутствия в голове всякие посторонние находились?! Не наглость ли? Ну, я ему покажу!..

В левом нижнем углу экрана белые цифры на синем фоне утверждали, что давно пора бы идти спать. За четыре часа непрерывных мучений, полпачки выкуренных сигарет и пару литров кофе, написана была едва ли страница. Автор уставшими покрасневшими глазами еще раз перечитал текст и малодушно решил, что сегодня его муза так и не пришла. А посему, лучше отправиться в теплую постель, на время позабыв о мучителе.
Предусмотрительно сохранив документ, и отправив компьютер гасить все процессы, автор на негнущихся ногах прошел в ванную, где в неверном свете одинокой лампочки умылся теплой водой. Вернувшись, он поставил будильник, грустно отметив, что спать осталось всего пять часов, выключил лампу, лег и блаженно закрыл глаза.

Не выдержал. Муза его, видите ли, не посетила.
Эх, да я разве многого просил? Чуть-чуть внимания к себе, всего ничего! Возьмись он за меня раньше, все было бы великолепно. Новая глава раз в три дня и благодарные читатели, требующие продолжения. Мы стали бы прекрасной парой, автор и его текст. Нам бы завидовали, нас бы боготворили! Но нет, он предпочел иное. Вот и пусть мучается теперь. Моя маленькая месть еще не окончена!

Стоило только закрыть глаза, как вместо приятно-рассеянных сонных мыслей, в голове начал складываться Текст. Единственный и неповторимый, совершенный в каждом слове, в каждой запятой. Автор перевернулся на спину. Потом на другой бок. Затем раздраженно сел, глядя на молчащий компьютер на столе, помигивающий светодиодом на мониторе.
- Да он издевается! - обреченно простонал автор, решительно поднимаясь.
Пока система загружалась, он весь извелся. Еще никогда он так не нервничал, опасаясь потерять хоть слово из того, что только что выдумал.
Открыв документ в редакторе, автор твердой рукой стер все, что написал, и бойко начал набирать текст. В ночной тишине стук клавиш казался ему самой приятной музыкой, которую он когда-либо слышал.
В этот момент автор был совершенно счастлив.
...Из сладкого творческого экстаза его вытянул раздражающий звон будильника. Автор вздрогнул, завертел головой, пытаясь опознать, что же издает столь омерзительные звуки, и только тогда сообразил, что в комнате от ночной тьмы почти ничего не осталось, и на светлеющем небе гаснут последние звезды.
- Вот черт!
Автор торопливо несколько раз нажал на иконку сохранения, нежным взором еще раз проглядел текст, отмечая особо удачные фразы. И непонятно кому прошептал:
- Спасибо...
После чего устало потер зудящие глаза, зевнул и поплелся в ванную, лелея надежду хоть как-то придать себе благопристойный вид, дабы не слышать от каждого коллеги на работе насмешливое "Что, знатная была ночка, да?.."

"Спасибо..." Ну а я что говорил, дорогой? Немного внимания, и все у нас будет великолепно! Увидимся следующей ночью, незабвенный автор!

@темы: хихикательное)

---

Автору было мало творческих мук, он жаждал еще и читательских!(с)

Я не люблю творческие сообщества. Потому что впереди всегда почему-то гады, а нормальные люди отмалчиваются.
Сегодня был в одном месте, наткнулся на фанфик. Облевался. Методичное и бессюжетное траханье друг друга не входит в мою систему ценностей. Зато девочку с романтичской лавандой и вполне нормально написанной мы поставили низший балл. Вот оно. Трахаться мы любим, но чувствовать уже разучились…

@темы: D. Gray-man, Про Россию и русских

---

31.07.2009 в 03:24

Пишет  Sairiel:

Hokyo, Liu Yun

@темы: Фото и Арт

---

31.07.2009 в 03:32

Пишет  Странница Ли:

Класссссссссссссссс!

30.07.2009 в 21:21

Пишет  Ирма Банева:

Не удержалась.

@темы: хихикательное)

---

Этот фон сильно страшный?

У меня тут должен быть синий фон... но он меняется каждый раз когда я сюда захожу.. О-о

@темы: Про мну и тараканы)

---

29.07.2009 в 15:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

День пользователя  E_a_s_y.

Пишет  E_a_s_y:

мемориалы

Перевод надписи на скамье:
"В память о Leonard Ball, который ненавидел полных людей".
(с)

апд:

напомнило

Картинки | Не свое | Прислано автором записи

@темы: хихикательное)

---

Хе… Меня сегодня торкнуло, что день рождение вот-вот буквально через две с половиной недели)) Может, это для кого-то большой срок, но для меня они пролетят быстро)
Делаю заказы заранее, чтобы никого не удивить) Хочется, знаете ли, хоть раз в жизни отпраздновать по-человечески)

Итак, в основном фэндомное, конечно)
1. Ди Грей. Канда и еще раз Канда!!! В любом виде – фанфик, аватарки, рисунки)) Так как я маньяк, и имею право))) Так же можно с Лави или Алленом))
2. Блич. Бьякуя, Ренджи, Ичиго, Рукия… Список аналогичный.
3. Вайсс. Айя, Шульдих)

Не по фэндомам. Обожаю кошек, лошадей ,всяческие фэнтази арты, цветы, фотографии больших городов, восточных женщин)))) Хе-хе)))) Буду ждать чего-нить прямо-таки)

@темы: Про мну и тараканы)

---

Ха, ребят, прикольно))))

29.07.2009 в 05:56

Пишет  Странница Ли:

Фкуснятина *__________________*

28.07.2009 в 21:24

Пишет  ФАДДЭ:

Кубик
Аааааа!.. Я хочу слопать такой "бутербродик"...

@темы: хихикательное)

---

Сенбонзакура.... Дааа, слово "охренел" тут даже и не подходит)
Но он потрясающий и точка)

@темы: Анимэ, манга и сейю

---

Ну а я снова по косплею)))

28.07.2009 в 03:50

Пишет  Kira Winter:

Hetalia Axis Powers
Anime: Hetalia Axis Powers
Chara: China
Cosplayer: duorin

+8

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

@темы: Анимэ, манга и сейю

---

Рабочий фанфег))) И он дурацкий, совершенно дурацкий)))

Эльф, усе, ты попал! Мне скучно и я вызываю тебя на дуэль!
Нам все равно про этот тортик писать, так что давай))))
Начну)) Комментите кто угодно, только не вмешивайтесь в процесс)

Стоял жаркий полдень. Лави лениво развалился на постели и, улыбаясь, посматривал на потолок. Было скучно. Работа, которой занимался Лави, неожиданно закончилась, оставив за собой лишь недоумение. Как, и это все??? Он-то думал, что будет возиться с бумагами будет еще день, до того как приедет Панда. И вот оно… кончилось.
Но чем же занять себя? Увы, ученик книжника не мог прожить без работы и дня. Ему хотелось постоянно двигаться, не останавливаясь ни на шаг. И что бы там никто не говорил, работать он умел, и дело свое любил.
- Кстааати…
Молодой человек подскочил на постели, встряхнув рыжими волосами. Вот оно!
Ему в голову пришла гениальная мысль. Три недели назад Канда проиграл ему в поединке на спор. Хотя спор и не был честным. Лави просто взял мечника на слабо, довел до точки кипения и… победил. Вот уж где Лави удивился, когда смог завалить озлобленного японца. А уж как был удивлен Канда!
А ведь победитель должен был придумать для побежденного одно желание, которое побежденный обязан был выполнить. И Лави почти забыл об этом. И как хорошо, что эти бумажки не вытеснили у него мысль о поединке.
«Теперь повеселимся!» - улыбнулся ученик книжника, потирая ручки.

Вопрос: Это хоть кто-нить читает???

1. Да, и мне нравится		9	(69.23%)
2. Да, ничего так...		1	(7.69%)
3. Не нравится		0	(0%)
4. Жду полного варианта)		3	(23.08%)
Всего:		13

@темы: D. Gray-man

---

Знаете, как-то подбешивает.
У нас есть общие знакомые с одним другом. Так? И есть общие враги, которые с этими знакомыми знакомы. И вот наступает один прекрасный момент, когда эти враги начинают настраивать наших друзей против нас. И как вы думаете, что происходит?
Нашим якобы друзьям пофигу на нас. Они отписываются от дневников, разрывают связи… Просто детский сад какой-то… Меня бесит это просто не знаете как!
В общем я решил для себя закрыть дневник от всех извне. Кто хочет, пусть стучится сюда сам.
Я вот только надеюсь на то, что вы молча не уйдете, а хотя бы просто попытаетесь выяснить ситуацию. Потому что это мерзко.

@темы: Про мну и тараканы)

---

Хочу себе новый фон, но никак не могу выбрать...
Так что помогите) Для удобства можно выбрать несколько вариантов))

1.


2.


3.


4.


5.


6.

Вопрос: Который?

1. 1.		3	(17.65%)
2. 2.		5	(29.41%)
3. 3.		2	(11.76%)
4. 4.		2	(11.76%)
5. 5.		1	(5.88%)
6. 6.		4	(23.53%)
7. Что-то свое предложите?))		0	(0%)
Всего:		17 Всего проголосовало: 9

@темы: Про мну и тараканы), Фото и Арт

---

Сегодня в ленте много японского)))

27.07.2009 в 17:03

Пишет  Diary best:

Пишет  Альвия:

Японская татуировка
Все европейцы используют для обозначения подкожной инъекции краски чужое слово — татуировка (только некоторые особо важные ученые мужи предпочитают труднопроизносимое «дерматография»). Впервые этот термин — «татуировка» — был вроде бы зафиксирован капитаном Куком в 1769 году на Таити.
По наиболее распространенной версии в V в. до н. э. татуировка была заимствована у Китая, где использовалась с XI в. до н. э. В III в. н. э. китайские путешественники, посетившие Японию, отметили в хронике Сан-куочи, что люди знатного происхождения здесь отличаются от простонародья тем, что носят на лицах рисунки. По другой теории татуировка проникла в Японию в глубокой древности благодоря Айнам жившими по соседству с японцами в период с 7000 по 250 год до н.э. Наиболее распространенная среди самих японцев легенда гласит что, мифический правитель Японии Джимму (660-585 д.н.э.) носил настолько эффективные татуировки, что восхитил царицу Сенойататару сложившую в их честь поэму.

много фото разных частей тела с тату

Основную массу японских татуировок можно поделить на две части иредзуми и гаман. Первый термин означает ире-впрыскивать и дзуми-тушь, корнями уходяший в 17 век. Этот тип татуировок носили преступники, осужденные на принудительное татуирование и по отбытие срока скрывающие свое прошлое под дополнительными стилизованными мотивами. Второй же тип татуировки был призван демонстрировать мужские качества, и свидетельствовал о мужестве и терпеливости носителя. Отдельным видом татуировки можно считать особые женские татуировки какуси-боро, выполняемая путем втирания в разрезы рисовой пудры, дословно означаемая как скрытая - такая татуировка проявлялась в виде белого рисунка только во время возбуждения организма или же после купания.

У многих народов принято украшать себя татуировкой. Но у японцев уж очень замечательно выходит. Не оторвешься. Словарь Брокгауза и Ефрона, к примеру, отзывался вполне восторженно: «Наиболее совершенные образцы представляетЯпония, где татуировка носит печать такой же высокой художественности, как и японская живопись; татуировка японского простолюдина по яркости и изяществу производит иллюзию дорогого гобелена».


Сейчас основными «носителями» разрисованного тела являются мафиози (якудза). Есть еще и вкрутую захиповавшая молодежь, но она-то как раз пользуется чаще всего не настоящими татуировками, которые на всю оставшуюся жизнь, а их бледным подобием — «переводными картинками»,которые можно смыть.
Как и всюду в мире, татуировка в нынешней Японии воспринимается как нечто ненормальное, чего стоит только остерегаться. Но так было не всегда. Китайская «Хроника трех царств» (конец III века н. э.) повествует о том, что обитатели Японского архипелага использовали татуировку, которая покрывала все их тело, для того чтобы избежать проклятия бога моря. То есть считали, что рисунок, покрывающий кожу, может охранить от беды. Получалось нечто вроде неснимаемого амулета. На лицах древнеяпонских глиняных статуэток тоже виден некий рисунок, который можно принять и за татуировку.
Достаточно полные сведения о применении татуировок мы имеем приблизительно с XVII века, когда японцы вовсю заговорили не только об «изящном». Источники сообщают, что в это время в разных районах Японии преступников стали отделять с помощью татуировок от остального законопослушного населения. И причем в разных провинциях и княжествах метили по-разному. Это могла быть и собака на лбу (в весьма бедном словаре японских ругательств «собака» — одно из самых страшных); и круг на левом плече; и двойная линия вокруг бицепсов левой руки (за каждое следующее преступление прибавлялось по линии) и иероглиф «аку» — «злодей». Так что сразу же можно было без труда определить, какое и сколько было совершено преступлений. А чаще всего такая татуировка наносилась на внутренней поверхности рук.
Так метили преступников в Японии


Наказание татуировкой почиталось весьма тяжелым, ибо сразу выводило человека за пределы круга нормального законопослушного общества. При той строгости нравов, какая царила в то время, с преступником не желал знаться никто. А местные полицейские частенько заглядывали в общественные бани — не моется ли там кто-нибудь из преступного элемента? Так что неприятие нынешними банями татуированных имеет за собой весьма длительную историю.
Однако в скором времени, к концу XVII века, татуировка стала не только средством наказания — она приобрела еще и характер моды. Некоторые ученые предполагают, что это произошло (хотя бы и отчасти) ввиду желания преступников спрятать «клеймо» под другой, более изощренной, татуировкой. По крайней мере достоверно известно, что настоящие «модники» тщательно избегали покрывать татуировкой именно внутренние поверхности рук — для доказательства своей непричастности к криминальному миру.

Татуировка была делом обычным и в среде куртизанок. Причем татуировались не только они сами, но и их любовники, пожелавшие связать с ними свою судьбу. При всей легкомысленности своей профессии японские куртизанки предпочитали мужчин постоянного нрава, и литература того времени частенько повествует о драмах настоящей любви, случившейся между проституткой и одним из ее постоянных клиентов. (Заинтересовавшиеся могут прочесть про это в специальном разделе, посвященном обитательницам «веселых кварталов».) Самой простой татуировкой возлюбленных были «родинки», наносившиеся на руки таким образом, что при сцеплении ладоней они взаимно покрывались большими пальцами, что было возможно только при одновременном татуировании.
Существовали и любовные надписи. Обычно они сводились к предельно лаконичным выражениям верности: имя возлюбленного (возлюбленной) с последующим иероглифом иноти — «судьба», что должно было означать определенную серьезность намерений. Русский эквивалент— «любовь до гроба».
Середина XVIII столетия отмечена настоящим расцветом культуры татуировок. Именно в это время и складывается тот канон, который известен нам ныне. Помимо помянутых проституток, татуировками стали покрывать свое тело артисты, люди тяжелого физического труда, приверженцы азартных игр.
Предание гласит, что одними из первых приобщились к татуировкам пожарные в столичном Эдо. Пожары были настоящим бичом этого огромного (более одного миллиона жителей!), целиком деревянного города. Люди говорили про Эдо: «Без пожаров да без драк — как без цветиков». Было даже принято поздравлять друг друга с туманной ночью, поскольку пожары при такой погоде не столь часты[...]
Так или иначе, но пожарники без работы не оставались. Сами они очень гордились своим истинно мужским занятием (еще бы — на самих борцов сумо с дракой ходили) и в качестве подтверждения своего бесстрашия стали покрывать татуировкой почти все свое тело (работали они, между прочим, по преимуществу голыми). Свободное оттатуировки место составляло только лицо,
часть рук — от локтя и ниже, и ног — вниз от бедер. В результате получалось нечто вроде купального костюма конца XIX века.

Поскольку пожарные делали свое дело, будучи облачены лишь в набедренные повязки, всякий мог наблюдать, как они были разрисованы. Каждая бригада пожарных имела свой «фирменный» стиль, и по нему одному можно было легко вычислить, кто лучше тушит пожар. Так и слышу столичный пересуд: «Эти-то, в "хризантемах", никуда не годятся. Вот если бы "драконщики" прикатили — совсем другое дело».
Вслед за пожарниками стали татуироваться и представители других «низких» профессий. Торговцы рыбой рисовали на своем
теле рыбок, гейши — плектр для игры на своем любимом трехструнном сямисэне, проститутки — краба (символ цепкости, необходимой при заманивании клиента), профессиональные игроки — кости или карты. С помощью татуировки можно было обозначить и некоторые подробности своей биографии. Так, чарка для сакэ обозначала, что человек с этим делом «завязал».
Проводились и настоящие «конкурсы красоты» татуированных — с определением победителей и раздачей призов. Вот некоторые примеры татуировок, вызвавших особое восхищение зрителей. Паутина, которая покрывала всю спину. Причем одна из паутинок спускалась вниз по правой ноге вплоть до лодыжки, где притаился сам паук. Или «перекинутое» через плечо полотенце с изображением на ягодице кошки с поднятой лапкой: при ходьбе кошка начинала «ловить» конец этого полотенца.

Увлечение татуировками самого разного рода стало настолько повальным, что одной из диковинок Эдо стали считать «трудягу» без татуировки. А когда в 1868 году часть самураев подняла мятеж против официальных властей, то одним из способов остаться целым и невредимым при выяснении твоей подозрительной
личности было предъявление полицейскому своей татуировки — поскольку самураи никогда до нее не «опускались».
После падения военно-самурайского режима Токугава, который держал страну закрытой от мира целых два с половиной века, в Японию зачастили иностранцы, дорвавшиеся наконец-то до свободной торговли. Новые же гражданские власти страны были весьма обеспокоены тем, чтобы их народ не выглядел смешным в глазах европейцев и американцев.
В частности, это коснулось и обычая татуироваться. Гражданский режим Мэйдзи был намного дееспособнее сёгуната в его последние застойные годы. И его запрет татуироваться соблюдался значительно строже. Так что для мастеров этого дела настали тяжелые времена.
И для японской культуры в целом «эпоха татуировок» была закончена.
Настоящие мастера традиционного татуировочного дела есть и сегодня. Круг их клиентуры ограничен, но это истинные художники: работаютони по старинке, никаких ускоренных методов не признают, воротят нос от посетителя «с улицы». Мол, будьте добры, приходите с рекомендацией. Поэтому и количество их «шедевров» весьма ограничено. Один из известных мастеров татуировочного дела признавался, что за всю жизнь ему удалось раскрасить только около ста человек.
А уж если все вышло как надо, тогда мастер оставляет свою подпись на теле татуированного. Как же, профессиональная гордость. И от этой подписи до самой смерти никак уже не избавиться. Причем в компонент его имени (а вернее, артистического псевдонима) всегда должен включаться иероглиф хору, означающий: «вырезать, делать татуировку».
Виды японских татуировок могут быть сведены к следующим категориям: цветы, животные, религиозные мотивы, кое-какие герои старины.

На первом месте стоят все-таки цветы, воспетые в поэзии и растиражированные в живописи. Пышноцветущий пион олицетворяет собой богатство и удачу. Хризантема как растение, долго цветущее несмотря на наступившие осенние холода, призвана обеспечить ее носителю долгую жизнь (кстати говоря, не к «низменной» татуировке будь сказано, именно хризантема с шестнадцатью лепестками является гербом японского императорского дома).


И наоборот сакура, цветущая по-настоящему только день или два, символизирует быстротечность жизни и спокойное к такой краткости отношение. И, наконец, японский клен — листья его гораздо меньше нашего, но зато алеют много ярче.



Из татуировок животных пользовались популярностью изображения тигра и дракона.


Несколько сложнее обстоит делом с обитателем подводного царства — карпом.

Как это ни странно на наш европейский взгляд, но карп на Дальнем Востоке считается годным не только на жаркое: он олицетворяет собой стойкость и мужество (нечто вроде татуировки орла в европейской традиции). Говорят, он умеет очень ловко плавать против течения и даже преодолевать пороги, а если уж его отловили, то будет совершенно бесстрастно ожидать своей участи на разделочном столе. Этот стоицизм был настолько почитаем, что именно карп стал символом «праздника мальчиков» (некое подобие обряда инициации), отмечавшегося 5-го дня 5-й луны (а ныне — просто 5 мая), когда полагалось поднимать на шестах матерчатые изображения карпов, которые мужественно развевались на ветру к полному удовольствию их изготовителей.

Среди религиозных мотивов преобладающими являются буддийские. Это и молитвы, о которых уже говорилось, и полноформатные изображения. Однако сам Будда не является героем этих картин . Японцы изображают Нио — двух мощных божеств довольно страшной наружности, предназначением которых
является защита учения Будды от всяческих посягательств.

Другим популярным персонажем этого типа является бодхисаттва Каннон, которое в Индии, народине буддизма, как и все бодхисаттвы — существо бесполое, но в Китае и Японии приобретшее вид богини милосердия.

Чрезвычайна колоритна фигура Фудо — охранителя буддийского рая, держащего в правой руке объятый пламенем меч, а в левой — веревку. Меч нужен ему, чтобы расправляться с врагами учения, а веревка — чтобы вытягивать с ее помощью из беды тех, кто в том нуждается.
Один из основных признаков татуировки по-японски состоит в том, что она покрывает собой большую часть тела. Чтобы полностью удовлетворить клиента, мастер тратит около полутора лет. Дело в том, что нормальный человек выдерживает под иглой около часа. Вот и посчитайте — подкожное воспаление проходит через неделю, а для нанесения полноформатного цветного изображения требуется около пятидесяти сеансов. Ну, и всякие непредвиденные обстоятельства тоже бывают. Такие, например, как лето — мастера его очень не любят, поскольку ввиду усиленного потоотделения вводить краску под кожу намного хлопотнее.
Раскрашивание — действительно самый трудный и ответственный этап. Если следовать традиционным канонам обучения, то ученику-татуировщику следует прежде провести долгое время, держа «на игле» не человеческое тело, а дайкон — японскую редьку (длиной этот корень сантиметров тридцать, а бывает и больше)
А кроме того, наблюдается и еще один побочный эффект. Ведь татуированная часть тела холодна даже в самую невыносимую жару. Так что жены сильно татуированных мужчин знают находиться с ними в одной постели — все равно, что рыбу под одеялом пригреть.

источники: ec-dejavu.ru/p/Publ_Mesheryakov_tattoo.html
images.google.com/imgres?imgurl=http://aikibuju...
sites.google.com/site/litvinenko2009/irezumi-ja...
www.cultline.ru/tatoo-art/tatoo/

Японская татуировка на теле в фотографиях

[AD]

@темы: Япония

---

Понравилась статья)

27.07.2009 в 18:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Stargoddess:

着物
Продолжаю писать о темах предложенных моими ПЧ...!
Тема: "История кимоно"
Предложила: Voluminus

Еще в XVI веке португальские миссионеры-иезуиты сообщали в отчетах в Европу, что японцы называют одежду словом "кимоно" (от выражения «киру-моно»). Это название перекочевало в большинство иностранных языков, в том числе и в русский. Хотя в досовременной Японии «кимоно» было аналогом универсального понятия «одежда», в Европе и Америке оно стало ассоциироваться именно с японским нарядом.

Продолжение

В конце XIX века в Японии увеличилось количество тех, кто принялся носить одежду западного стиля. Отличие западного и японского костюма вынуждало японцев выделить последний из общего понятия «кимоно». Возник неологизм для обозначения традиционной одежды — «вафуку». До конца Второй мировой войны это слово стало основным для определения японского наряда. Однако в послевоенные времена, под воздействием американского «понимания» японской действительности, универсальный термин «кимоно» начали применять как один из синонимов «вафуку».
Соответственно, в современном японском языке «кимоно» получило два значения. В широком понимании — это общий термин для обозначения любой одежды, а в узком — разновидность вафуку (японская одежда).
Археологические находки на японском архипелаге подтверждают тезис, что древнейшие японцы носили простую конопляную одежду в конце эпохи Дземон. В начале 1 тысячелетия до н. э., под воздействием континентальной моды, в Японию попал костюм корейско-маньчжурского типа.
Самые ранние кимоно, появившиеся около пятого века нашей эры, были очень похожи на ханфу — традиционную китайскую одежду.

В восьмом веке китайская мода сделала накладной ворот частью современной женской одежды.
В эру Хэйан (794—1192) кимоно стало очень стилизованным, хотя многие всё ещё носили шлейф поверх него.
В эпоху Муромати (1392—1573), косодэ — кимоно, ранее считавшееся нижним бельём, стало носиться без штанов хакама и поверх него, поэтому у косодэ появился пояс — оби.
В эпоху Эдо (1603—1867) рукава росли в длину, становясь особенно вытянутыми у незамужних женщин. Оби стал более широким, появились различные способы завязывания пояса. С этого времени форма кимоно оставалась почти неизменной.
Революцию в японской одежде повлекли вестернизационные реформы периода Мейдзи второй половины XIX века. Европейская мода начала вытеснять японский традиционный костюм. Этот процесс был постепенным и поверхностным до 1945 года, касаясь лишь руководящих прослоек общества. Однако демократизация и «американизация» образа жизни простых японцев привела к тому, что японское кимоно было вытеснено из повседневной жизни.
Сегодня японский традиционный костюм используется в основном лишь во время праздников и официальных мероприятий.
История кимоно, необычайно интересная и многообразная, является одной из прекрасных страниц японского декоративного искусства, в которой ярко отражены этика, эстетика и особенности бытовой культуры японского народа.

Под влиянием японского характера, культуры и климата чужеземные наряды постепенно менялись. В эпоху Хэйан кимоно могло похвастаться современным видом. Именно в период с 794 по 1192 годы японский национальный костюм становится символом всего народа. По старой традиции тех времен кимоно привычно было мастерить на один размер. А вот если он не подходил, то сами владельцы уже подгоняют его под свою фигуру, сворачивая и подворачивая кимоно так, как им удобно. Шьют кимоно из одного единственного куска ткани (в Японии выпускают специальную ткань для пошива кимоно определённой длины и ширины, так что её остаётся только раскроить на несколько прямоугольников и прострочить), которая в старину делалась руками. Также вручную кимоно и расшивалось – понятно, что стоило оно немалых денег, поэтому носилось крайне бережно.
В древности кимоно распарывали для стирки, после чего снова сшивали, но современные ткани и методы очистки свели на нет такую необходимость. И тем не менее, кое-где кимоно ещё стирают по старинке. Для предотвращения лишней помятости, появления морщин, а также для того, чтобы слои кимоно не путались друг с другом, кимоно смётывают крупными и свободными стежками.
Любой национальный костюм так или иначе отражает особенности материальной и культурной жизни народа, в том числе и национальный характер. Это в полной мере относится и к кимоно, которое в XX веке приобрело большую популярность в мире. Тип кроя, силуэт, отдельные детали и мотивы активно использовались в интернациональной моде, но само кимоно в его традиционном виде по сей день остается для иностранцев одной из наиболее труднопостигаемых областей японской культуры. Есть немало представителей западного мира, до тонкостей изучивших японский язык и литературу, музыку, чайную церемонию, икэбану, боевые искусства и т.д., но даже они не умеют обращаться с традиционным японским кимоно. Много говорилось и писалось о том, что кимоно действительно зрительно корректирует пропорции тела, но дело не только в создании иллюзии стройности. Кимоно не просто регламентирует рисунок и ритм движений, но и является своего рода фокусом национальной психологии. Японка в кимоно воплощает эталон сдержанной грации, мягкой женственности и скромного обаяния. То, что именно кимоно «участвует» в создании образа, подтверждается тем, что в европейской одежде те же японские дамы воспринимаются иначе.

Как будто аромат душистой сливы
Мне сохранили эти рукава,
Лишь аромат...
Но не вернется та,
Кого люблю, о ком тоскую.

(Аривара Нарихира)

В отличие от традиционной европейской одежды, которая подчеркивает конструкцию тела человека, кимоно выделяет лишь плечи и талию носителя, скрывая недостатки его фигуры. Западная одежда акцентирует на рельефе, а японский — на равномерности и плоскости. Это связано с традиционным представлением японцев об идеальной конституции — «чем меньше выпуклостей и неровностей, тем красивее».
Например, в Европе женские корсеты использовались для сужения талии, а чтобы выглядеть красивой в кимоно, «идеальной фигуры» было недостаточно. «Идеальное лицо» и макияж считались неотъемлемой частью антуража. В позднем средневековье установился эталон «японской красавицы». Лицо должно было быть плоским, а его овал — удлиненным. Красивыми считались раскосые глаза с узкими и высокими бровями. Рот должен был быть маленьким и походить на небольшой красный цветок. Из малопрофилированноого лица относительно сильно выступал лишь нос. Кожа женщины должна была быть белой как снег, потому японки издавна белили лицо и другие выступающие из-под кимоно части тела.
На протяжении всей истории кимоно существовало множество самых различных вариантов расцветок, тканей и различных аксессуаров. Существует множество стилей кимоно – от самых официозных до самых простых.

Уровень формальности женского кимоно определяется расцветкой. У молодых девушек длинные рукава, говорящие о том, что они не замужем, и более обильно декорированные, чем похожие кимоно замужних женщин. У мужских кимоно только одна базовая форма и обычно более тёмные тона. Формализованность кимоно определяется типом и количеством аксессуаров, тканью, количеством фамильных гербов. Самое официальное кимоно имеет пять гербов. Шёлк наиболее предпочтителен, хлопчатобумажные и полиэстеровые кимоно считаются повседневными.
Кимоно никогда не расходуется впустую и старое кимоно может быть использовано для изготовления самых разных вещей: хаори; детское кимоно; ткань может использоваться для починки похожего кимоно; из больших кусков ткани могут изготовляться сумочки и им подобные аксессуары.

Кимоно, повреждённое ниже талии, могло носиться с хакама. Существовали также умельцы, распускавшие испорченное кимоно по ниточке, которую и переплетали потом в новую ткань, шириной в мужское оби. Такой метод обновления кимоно называли «saki-ori».
Сегодня кимоно как правило носят только в официальных случаях и по большей части только женщины. Женщины старшего возраста (да и некоторые мужчины тоже) носят кимоно ежедневно. Также, по сути, ежедневно кимоно носят профессиональные борцы сумо, т.е. они обязаны надевать традиционную одежду всякий раз, когда находятся на публике вне ринга. Помимо этих случаев кимоно надевают на свадьбах и чайных церемониях, а также на спортивных состязаниях типа кэндо.
В Японии множество «кимономанов», которые часто ходят на курсы, где им объясняют, как надевать и носить кимоно. Занятия включают в себя выбор соответствующих сезону и предстоящему мероприятию ткани и фасона, способы завязывания оби и многое другое.
Декор кимоно всегда связан со временами года и отражает поэзию и символику природных явлений. Кимоно еще остается в жизни современных японцев, хотя и очень ограниченно. Чаще всего национальный костюм надевается в связи с праздничными и торжественными событиями. Нарядные, яркие кимоно с меховой опушкой по вороту можно увидеть на современных девушках в Новый год.

Такие же красивые кимоно надеваются многими на официальную церемонию в День совершеннолетия, который отмечается в январе 20-летними японцами.

В марте на улицах больших городов появляются девушки в светлых, как правило, однотонных, кимоно и темных хакама (широкая складчатая юбка-брюки), завязывающихся поверх кимоно выше пояса. Это выпускницы университетов в день вручения им дипломов.

Традиционные мужские кимоно, строгие, темных расцветок, теряются на фоне необычайно богатых декоративными эффектами женских образцов. Но как благородно и представительно выглядят мужчины в официальном костюме, включающем хакама! Мужчин в кимоно сегодня можно встретить еще реже, чем женщин, надевают их главным образом представители художественных профессий и вообще интеллигенции.

Первоначально «кимоно» обозначало одежду всех типов, но впоследствии стало обозначать исключительно те «халатики», которые до сих пор носятся многими японскими мужчинами, женщинами и детьми.

Кимоно напоминает собой Т-образный халат. При этом все швы в кимоно исключительно прямые. Его длина может варьироваться. Одежда закрепляется на теле поясом оби, который расположен на талии. Вместо европейских пуговиц используют ремешки и бечевки. Характерной чертой кимоно являются рукава "содэ", которые обычно намного шире толщины руки. Они имеют мешкообразную форму. Рукавное отверстие всегда меньше высоты самого рукава. Девушки на выданье носят кимоно с такими широкими и длинными рукавами, что в длину те практически достигают пола, а в ширину могут быть до полуметра. Поскольку японский традиционный наряд подобен халату, в нем нет открытого воротника вроде европейских костюмов. В целом он удобен и не сковывает движений человека.

Запахивают кимоно всегда таким образом, чтобы его левый конец всегда был сверху или, иначе говоря, «на правую сторону». Таким образом, одеваются и мужчины, и женщины, а на левую сторону запахивают кимоно только на покойнике.

Традиционным аксессуаром к кимоно является оби – широкий и мягкий пояс, который несколько раз оборачивается вокруг тела и завязывается сзади сложным бантом. Мужчины фиксируют его на бедрах, женщины – на талии или выше. Издавна он считается амулетом, хранящим душу, а узел или бант на нем – символом верной любви. Члены одного рода завязывали пояса одинаковыми узлами, которые были своего рода прототипами фамильных гербов.

Бант на поясе «оби» был, как правило, единственным украшением, и в его создание вкладывали всю душу.

1. 2. 3. 4.

1. Obi-ita: тонкое полотно, размещённое под оби для придания ему формы. Часто называется также mae ita.
2. Datejime: тонкий, но жёсткий пояс, также надеваемый под оби для поддержания формы.
3. tabi: высокие носки (до лодыжек) со специальным отделением для большого пальца, обычно носимые с дзори.
4. koshi-himo: тонкие завязки, удерживающие все кимоно вместе при одевании.

Молодые побеги бамбука, нежные азалии, белоснежная сакура и хризантема – символ императорской Японии. Подобные картины украшали парчовые и шелковые кимоно японских принцесс и придворных дам. Мужские кимоно были вышиты свирепыми драконами и иероглифами, которые обозначали «всегда первый», «рост», «слава», «успех» и «богатство».
Разумеется, к кимоно подойдёт далеко не вся обувь (про современную речи и быть не может), поэтому японцы до сих пор носят традиционные гэта или дзори. Гета одевают с хлопковым кимоно - юката. Эта обувь имеет форму скамеечки и две сандалии абсолютно одинаковые (т.е не делится на сандалию для правой и сандалию для левой ноги).
Придерживаются на ногах ремешками, проходящими между большим и вторым пальцами. В настоящее время их носят во время отдыха или в ненастную погоду. По меркам европейцев это очень неудобная обувь, но японцы пользовались ею не один век, и она не причиняла им неудобств.

С XVII века гета, в соответствии с придворной модой носили высотой 30 см. В такой обуви было практически невозможно ходить. А дзори одевают с парадным кимоно, и они, в отличие от гета - разные.

Кимоно, как правило, носили многослойное. Верхнее кимоно было наиболее украшено, а под ним - кимоно простые. Такое нижнее кимоно получило название "nagajuban". Одно кимоно надевалось поверх другого так, чтобы из-под верхней одежды выглядывали краешки всех нижних слоев.

"Hadajuban": своего рода тонкая нижняя рубашка, надеваемая под "nagajuban".

"Susoyoke": своеобразная нижняя юбка, надеваемая под nagajuban. Очень часто susoyoke и "hadajuban" объединялись в один предмет одежды.

"Junihitoe": 12-слойное кимоно, одеваемое в древности придворными дамами. В настоящее время такое кимоно носится только в самых официальных случаях (императорская свадьба, церемония возведения на престол и т.п.).

"Kanzashi": украшения для традиционной причёски, какую делают, одевая кимоно. Такими украшениями могут быть шёлковые цветы, деревянные гребни, нефритовые шпильки и др..

Кимоно - дорогое удовольствие. Женское кимоно легко может быть дороже 300 000 рублей, а полный комплект вместе с нижним кимоно, оби, таби, обувью и аксессуарами может стоить дороже 600 000 рублей. Один оби может стоить больше тридцати тысяч. Однако большая часть кимоно, содержащихся у любителей или людей, практикующих традиционные искусства, стоят гораздо дешевле. Люди, занятые в индустрии развлечений, носят стандартные кимоно, сделанные не индивидуально, или подержанные кимоно. Удешевить кимоно может и материал. Вручную разрисованный шёлк часто заменяют на фабричную печать и более простые ткани. Также в Японии развит бизнес перепродажи подержанных кимоно, которые могут стоить около 500 йен или 150 рублей. Таким образом, оби становится наиболее дорогим предметом гардероба, потому что для их производства требуется опытный текстильщик. Незатейливые образцы стоят около 1500 йен (500 рублей). Мужские оби, даже шёлковые, стоят намного дешевле из-за меньших размеров и меньшей декоративности.
На ценнике этого кимоно цена в 504.000 тысячи йен. Это где-то 5000$

Процесс надевания настоящего кимоно – своего рода творческий акт, раскрывающий не фигуру человека, а особенности его характера. Кимоно плотно обворачивает тело, воспитывая терпение и покорность. Длинные полы, широкие рукава и плотно затянутый пояс меняют движения человека, делая их неторопливыми и мягкими, как у кошки.
Носить кимоно – особая наука. Спина прямая, подбородок – слегка втянут, а плечи – расслаблены. Движения не должны быть размашисты и резки. Ни в коем случае, даже случайно, нельзя показывать ноги или другие части тела, скрытые под одеждой. Это неприлично. Мудрость сего правила заключена в том, что оно уравнивает молодых и пожилых женщин, скрывая потускневшую красоту вторых и привлекательность первых. Японцы считают, что женщина с годами обретает иную красоту, и кимоно становится прекрасной оболочкой для этого ларчика духовности.
В начале XX века кимоно стали надевать все реже и реже. На правильное облачение в кимоно уходило слишком много времени, его было сложно сшить самостоятельно, а для того чтобы правильно подобрать ансамбль, требовался совет специалиста. Плюс к тому настоящее кимоно стоило очень дорого.
На исходе XX века молодые японки вновь нашли прелесть в ношении нарядов своих предков. Они стали скупать подержанные кимоно, устраивать «кимоно-вечеринки» и «кимоно-клубы». Фирмы, тонко почувствовавшие патриотичное настроение публики, поняли, что здесь кроется новый бизнес. Они начали за бесценок скупать подержанные, дорогие когда-то кимоно. Их стирали и дезинфицировали, а затем выставляли на витрину. Первый такой «кимоно-секонд-хенд» открылся в 1999 году в городе Фунабаси.
При продаже старинных моделей фирмы поняли, что размер кимоно, пошитых до 1970 года, слишком мал для современных женщин. Тогда и возникло решение шить новые кимоно больших размеров по выкройкам начала XX века.
Говорят, еще несколько лет назад девушку в кимоно на улице Токио было встретить невозможно. Кимоно ассоциировалось с деревней, отсталостью. Только некоторые старые бабки носили кимоно – и всё. Но потом – мода изменилась. Стало модным использование кимоно в качестве праздничной одежды. Появилась новая ассоциация – женщина в красивом кимоно = жена босса = власть и богатство. Даже мужчины иногда теперь одевают кимоно, но, правда, совсем редко. Мужское кимоно совсем другое – оно более одноцветное и в нем проще двигаться. А некоторые особо храбрые мужчины надевают летом на фестивалях и еще более не стесняющую движения одежду – остаются в одной набедренной повязки, типа той, что борцы сумо носят.
Ежегодно в Японии отмечают два больших праздника, главные участники которых дети: день девочек - третьего марта и день мальчиков - пятого мая. Юные японцы первый раз в своей жизни надевают праздничную национальную одежду. Для большинства это событие может оказаться единственным случаем, когда они могут облачиться в кимоно - ведь в современной Японии нарядная традиционная одежда давно стала предметом роскоши.

@темы: Япония

---

Фотеги)

27.07.2009 в 18:30

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Альвия:

Япония в фотографиях. (часть 2 ) Мегаполис ночью.
Красивые фото японских мегаполисов.Преимущественно Токио.

много фотографий

Фотограф Chris Jongkind. Токио

@темы: Фото и Арт

---

Развлекаюсь визуальным рядом)

@темы: Фото и Арт

---

Ня)

26.07.2009 в 19:05

Пишет  Finrar:

Мммм)))

25.07.2009 в 17:56

Пишет  Вредный кошак:

Космос
Несколько больших красивых фоток

@темы: Фото и Арт

---

Все же перепостил)) Развлекаемся писательством)

25.07.2009 в 00:03

Пишет  Сдвинутый Эльф:

И еще одно более-менее нормальное извращение) Я сегодня достала баканду тем, что я болею и что нужна разрядка. Кончилось этим)) Бетой была  Йавиэ
Лаванда дес) Ну да, не умею я писать, хоть и говорят обратное) Знаете, когда на твой дневник подписаны очень хорошие сильные авторы… им давать это читать как-то неправильно что ли… но я учусь, поэтому не хочу чтобы это читали именно они) Я для тех кто обычно меня читает)

Началось все вполне нормально. Очередная не самая сложная миссия, да и обнаружили они чистую силу почти сразу. Но потом появились двое акума третьего уровня, и стало ясно, что с острова им так просто не выбраться.
Лави тяжело вздохнул. Вода у него на глазах становилась ярко-красного цвета. И пусть это всего лишь ведро с водой, но Канда потерял слишком много крови… Японец даже двигаться не мог, и это приводило Лави в ужас. Еще никогда Юу не был перед ним таким беспомощным, он лежал и просто молчал, смотря на ученика книжника спокойными темными глазами.
- Ну и зачем ты полез?! Я просил тебя подождать пару минут… Ты бы хоть раз послушался меня, Юу!
Он понимал, что кричать на друга бесполезно, в следующий раз Канда сделает точно так же, не раздумывая. Но сделать с собой Лави ничего не мог. Как он сумел бы объяснить этому непрошибаемому человеку тот ужас, что он испытал, когда увидел, как акума наносит тот удар, как гибкое тело выгибается от боли и падает на снег, орошая его алой кровью?
- И только попробуй умереть! Я найду тебя где угодно, и ты мне за все ответишь!
Лави понимал, что говорит глупости. Спуститься за ним в самый нижний круг ада?! Что ж, он и на такое готов был пойти. Он решился бы на все что угодно, лишь бы этот упрямый глупец был жив.
Лави глубоко вздохнул, пытаясь успокоить бешеное сердцебиение. Он помнил, как тащил Канду к этому заброшенному домику. Он был совершенно спокоен, он четко понимал, что нужно делать… Но теперь, казалось, паника навалилась сверху и придавила его к тому самому ведру с алой водой.
- Лави, - совсем тихо позвал Канда, - Успокойся.
Голос его звучал так, словно они просто шептались в темноте на кровати в комнате Канды. Словно ничего не произошло, и не кровь вовсе оттирал со своих рук рыжий ученик книжника.
«Как он так может?! Словно это все в порядке вещей…»
Но так было, раньше, когда они только встретились, когда Лави считал его злым, бесчувственным чурбаном, когда обнаженный Муген был приставлен к его шее… Только потом он понял, что Канда просто защищал свое сердце от непрошенных гостей.
- Ты помнишь, как мы встретились в первый раз?
Канда помнил, Лави понял это по его глазам. Свалиться на мрачного японца сверху и отделаться лишь легким испугом. Да, Канда кричал на весь коридор, что прирежет глупого мальчишку, который не видит, откуда выпадает. Но его слова остались только обещанием. А потом еще раз, и еще… Лави хотел расшевелить его, убедиться в том, что Канда вовсе не такой плохой, каким хочет казаться. Он желал увидеть его настоящего. И теперь он точно убежден, что видел истинного Канду Юу…
Лави уже не понимал, говорит ли он вслух или про себя, но воспоминания накрыли его с головой. Он помнил каждую деталь, которая, казалось, исчезла из его головы навеки…
- Ты тогда накинулся на меня, словно голодный кот на миску с молоком. Кто бы мог подумать, что ты бываешь… таким… и целоваться не умел совсем.
- Словно ты умел,- пробормотал Канда.
- Зато научились быстро,- засмеялся Лави, осторожно пристраиваясь рядом, - Иногда мне кажется, что прошла целая вечность, а не каких-то там пять лет… Но как я подумаю о том, что все эти пять лет мог быть один…
Он перевернулся на бок, вглядываясь в лицо мечника. Канда уже уснул. Пусть в какой-то иной реальности Лави мог бы быть один, но не теперь. От Канды невозможно было отказаться. Свои чувства нельзя проигнорировать, особенно когда сейчас он совсем рядом, когда можно дотронуться до его щеки и увидеть, как подрагивают длинные ресницы.
- Все будет хорошо, Канда,- негромко сказал Лави, проведя пальцем по его губам.

@темы: Про мну и тараканы)

---

Ааааааааааа....!!!!

25.07.2009 в 01:16

Пишет  празерпина:

не удержалась
.. и нагло стырила отсюда www.diary.ru/~MagaaraKarelia/
вооот эту красотень)))))

@темы: Фото и Арт